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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺貫主】 森 清範 『令』 書 色紙(高級額縁付) 京都 僧侶,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,ホビー 今年の漢字の人気商品・通販・価格比較 - 価格.comおめでたいお茶会にぴったりの御軸です。書道具　中国古墨　歙縣老胡開文墨 2枚62g。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。頭山満　直筆　扁額　【忠孝】。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。2011 髙橋悦道 「掬水月在手」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語 明星寺。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。1497 足立泰道和尚 「清風萬里秋」 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。共箱もきれいです。美品　雄勝硯　共石蓋つき　夫婦鶴　大型　大健作　四六硯。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。非売品 カルティエ ノート ノベルティ。紙本。掛軸 青晁 鮎 木箱 風景 水 川 魚 緑 葉。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【茶道具】裏千家鵬雲斎大宗匠筆「慶雲生五彩」色紙　茶掛　B689。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。★天然石　書道具　硯　獣　雲龍図　中国美術　端渓　唐物★。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。宝塚　サイン　柚香光　ファミリーマート。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。赤間硯　縄田宝泉堂　縄田民人。奈良県の出身。1457 方谷浩明「亀通萬歳寿」共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。号は「無隠」。茶掛 大徳寺派 瑞泉寺【須賀玄道】一行書『一期一会』 紙本 桐共箱 紙外箱 掛軸。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。掛け軸3本まとめ！　探幽［武将の図］絹本 人物 箱無しab 13!。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【茶道具】大徳寺　大心和尚筆　 団扇画賛『夏雲』　B696。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。バイオリン写真集。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。キングダム　複製サイン色紙　非売品　書店限定。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。般若心経　掛軸。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【茶道具】おひな様/雛祭り/茶掛/前大徳寺/矢野一甫/共箱。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【美品】中国 宋朝 蜀素帖 書 字 書道 掛軸 250×28cm　美術品 趣味。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【まりちゃん】　◆金星硯（魯硯／金星点・金紋／8.6吋／唐木箱）。当時の男性長寿日本一でもあった。茶道具　書　掛軸　横物　画賛、月に雁の画　「無片雲」　足立泰道 和尚 賛。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。フェニックス様 弘法大師「風信帖」教王護国寺（東寺）額装 印刷。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒