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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作 瓢箪画賛 共箱 禅語,真作】【WISH】足立泰道禅師「秀峰東海天」書 掛軸 共箱 〇大徳■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。【未使用】萬年青 中国書画墨 上海墨厰出品 油煙102　箱入り。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。掛軸 武田士延 和敬清寂 共箱 茶掛 書 妙喜庵。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛け軸　三宅　英斎　【南天福寿】 真筆証明書　桐箱　共箱。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。◆ゴードン【必ずプロフをご確認ください】　◆純白書道中筆4本◆唐小筆3本。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。A◆ 徴歙老胡開文精制 特制青墨 ４点 ◆中国書画墨。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。古筆臨書用紙 曼珠院古今 清書用。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。【貴重】■加藤清正■慶長年間■戦国武将■肉筆■日蓮■日蓮宗　肥後熊本藩初代藩主■。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。Ｎ５３６　H170 　 G553　 H356 　G196 5点！！　　　鹿画賛。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。掛軸 茶掛け 横幅 墨竹画賛 小林太玄「洗心」共箱 京都大徳寺塔頭 黄梅院住職。\r\r軸先：黒漆塗。LiSA サイン色紙。　　紙本：墨書。茶掛 大徳寺派 黄梅院【小林太玄】一行書 『無事是吉祥』 紙本 共箱 外箱 掛軸。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作 「時雨洗紅葉」共箱 禅語。　\r\r共箱、タトウ箱付。【古】124 黎蓮華　紙本　肉筆　梅図　掛軸　中国。\r\r関防印は、臨済正宗です。専用　入木筆　細光峰合号　居中＆妙玄　奈良博文堂作。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。書道具　中国古墨　歙縣老胡開文墨 2枚62g。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。頭山満　直筆　扁額　【忠孝】。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。2011 髙橋悦道 「掬水月在手」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語 明星寺。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。1497 足立泰道和尚 「清風萬里秋」 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「無事」共箱 禅語 年中掛け。