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Yahoo!オークション -「相国寺橋本」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗妙心寺派元管長 もて 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,橋本独山 『水亭読書図』 [古美術こもれび] 骨董,掛軸,絵画の,釈迦名号 橋本 紹尚 臨済宗大徳寺派 芳徳寺住職 （尺五立）肉筆相国寺派管長橋本独山による、力強く堂々とした筆勢の墨蹟です。書道具　中国古墨　黄山松煙　最高級純松煙　 2枚240gセット　未使用。大変お目出度い文句ですので、初釜を始め様々なお茶席でお使いになれます。大型中国古墨　百老図。箱書は独山の次に管長をお務めになられた山崎大耕によるもので、蓋表に『対雲老師寿一字書幅』、蓋裏に『昭和己卯年初秋吉日先師真蹟認之　現相国無為題書（印）』と極められています。書道半切　倣乾隆紙　双龍図　３枚。昭和己卯とは昭和14年(1939)のことですので、山崎大耕64歳頃、橋本独山が遷化した翌年ということが判ります。短冊額　隅丸落し　アクリル付き。\r本紙、表装、風袋ともに状態良好です。墨　書道墨　中国　固形墨　昭和58年購入　唐墨　上海墨　書道墨。軸先は貴重な天然の素材によるものです。書道　歙州硯 眉子紋　7寸　中国　硯⑥。\r\r極箱。一行書　原田正道　筆　坐水月道場。軸先（天然素材）。お手頃♡小型端渓硯シリーズ　龍箱＆鳳凰箱　2個セット。\r\r長さ139.5㎝　幅54.4㎝（表装を含む）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。桐製掛軸箪笥　掛軸11本　風鎮2組。\r\r\r〔書〕\r▢橋本独山（はしもとどくざん）独山玄義\r明治2年(1869)～昭和13年(1938)\r臨済僧。書道具　中国古墨　龍翔鳳舞　林世英　徽州呉啓文　448g 未使用。相国寺派管長。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『好日』　掛軸　B737。号は対雲窟。オーダー品ページ。天龍寺の橋本峨山について得度、法を嗣ぐ。因州手漉き画仙紙「白蘭」　高級手漉き　「豊琳」半切　104枚。堺南宗僧堂・相国僧堂各師家、相国寺派管長。美品 掛け軸 山田無文筆 富士画賛「晴れてよし」縁起物 年中掛け。書画に優れ、独自の境地を表した。【肉筆】総本山金峯山寺管長　五條順教　掛軸　一行書。昭和13年遷化。篆刻 印材 鶏血。70歳\r\r〔極め〕\r山崎大耕（やまざきたいこう）大耕義孝\r明治8年(1875)～昭和41年(1966)\r臨済僧・相国寺派管長。⑱【2014年製】博萃苑　特浄　四尺　安徽省　【kurokunn】H。明治8年島根県生まれ。パンダ 掛軸、シルク。室号無為室。書道　ピンバッチ　日本書道文化ユネスコ登録推進協議会　無形文化遺産。号は大耕。【掛軸】秋吉則州「無心帰大道」書 茶掛。島根県の瑞光寺瑩巌について得度。端渓硯　梅刻硯　すずり　宋坑　彫花硯　硯。天龍僧堂に掛塔。しゅごキャラ！ あむちゃん Peach pit先生メッセージ付き複製サイン入色紙。高木龍淵・橋本峨山に参じる。ブローデル 『物質文明・経済・資本主義　Ⅲ-2 世界時間2』　地中海。相国僧堂師家・相国寺派管長を歴任。牧一郎　大徳寺　足立泰道老師　掬水月在手　掛け軸　合わせ箱　茶道具。昭和41年遷化。鳥獣戯画 全４巻 セット 縮小 巻物 複製 京都 便利堂 鳥獣 戯画。92歳。掛軸　六号名号　渡辺雅心　南無阿弥陀仏。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#寿\r#茶会\r#初釜\r#祝\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#橋本独山\r#臨済宗\r#相国寺\r#山崎大耕\r#和\r#瀟酒\r#茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮