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臨済宗相国寺派7代管長 有馬頼底(賛)『尋牛図画賛』宮原寿勝(画平成19年(2007)の京都・パリ友好50周年記念の御染筆です。中国墨「天保九如」徽歙曹素功堯千造。十牛図（じゅうぎゅうず）が描かれており、有馬頼底老師が賛を付けています。【陸】掛軸 須賀玄道「六瓢」画賛 日々是好日 書 共箱 雀 鳥 縁起物。十牛図とは悟りにいたる10の段階を10枚の図と詩で表したもので、こちらは第一番目の『尋牛』の画賛となっております。日本古典文学会 昭和 巻物 紙本 復刻 日本書紀 和漢朗詠集 いろいろ まとめて。\r共箱の蓋表には『十牛之図第一　尋牛たづね行』、蓋裏に『京都・パリ友好五十周年記念　相国大瀧窟』として印が捺されております。雨畑硯　石紋が綺麗　21cm超　2.3Kg超　⭕️大型　自然硯　石紋綺麗。購入してから一度しか使用しておりませんので、状態はとても良好です。書 hkimiko。折れやシミ汚れ等ございません。★アンティーク掛け軸　大量20本セット！『梅＆鶴柄』超お買い得お纏めセット！！。\r一文字は「露芝」、中廻は「遠州好裂巴に竜胆紋」、上下「正絹小紋」のお仕立てとなっております。みにすた 硯 愛石作 他3つ。\r\r共箱。書 gos。塗軸（蛇腹黒撓）\r\r長さ124㎝　幅51㎝（表装を含む）\r\r【読み方】\r尋ねゆくみやまの牛は見えずして\r只うつせみの声のみぞする\r\r【図の解釈】\r仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況。中国古墨 曹素功堯千氏 仿古蔵墨 萬暦甲辰年。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる。書道額縁　女桑　26型隅丸　半切1/3　薄緑色。\r\r▢有馬頼底（ありまらいてい）\r昭和8年(1933)～\r臨済宗相国寺派管長。端渓硯　中国硯　梅鶯図。号～大瀧窟。エス。相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に師事。Ｍ８５７　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『一華開五葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和43年相国寺塔頭大光明寺住職となる。中国墨 「萬壽無彊」徵歙曹素功堯千氏。平成7年相国寺派七代管長（相国寺一三二世）に就任。良さん様 篆刻作品【仏像】朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B053。相国寺、金閣寺（鹿苑寺）、銀閣寺（慈照寺）の3か寺の住職を兼ねる。掛け軸　藤原高歩／山岡鉄舟［二行書］紙本 肉筆 木箱付！。著書多数。墨運堂 天爵（てんしゃく）5.0型 木箱入り。\r\r▢宮原寿勝（みやはらじゅしょう）\r昭和12年(1937)～\r長崎。Ｈ４１２　掛軸　大徳寺　松涛玄機　『関　南北東西活路通』　共箱　『真作』　肉筆。書。掛け軸　百寿　吉田清悠。木原信に師事する。Gonbe Nanashi細嫩光鋒　(北京戴月軒)。曼荼羅・墨蹟・絵画研究のため、東南アジア・ヨーロッパ・アメリカ・インド外遊数百回、ベトナム・スリランカ子供里親、蓮如上人五百回忌にあたりプロジェクトチーム設立・鹿の子の御影を描く。掛軸-873　大徳寺　小林太玄　千里同風　共箱。相国寺パリ展覧会に「十牛図」出展。硯　すずり　甲州峯硯堂本舗　雨宮峯硯　習字　書道。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道\r#茶道具\r#掛軸\r#床\r#有馬頼底\r#茶道\r#臨済宗\r#相国寺\r#宮原寿勝\r#古美術\r#和\r#炉\r#風炉\r#瀟酒\r#古美術\r#茶の湯\r#日本文化\r#床の間\r#茶会