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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世 大綱宗彦書 和歌遺詠懐紙 「春祝」 黄梅院小林太玄,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸大綱老師の和歌です。エス。時季に関係なく使いになれます。Ｍ８５７　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『一華開五葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。箱は時代のあるもので蓋表に『大綱和尚和歌小品幅』と書かれております。中国墨 「萬壽無彊」徵歙曹素功堯千氏。表装は侘びた紙表具でお茶席によく合います。良さん様 篆刻作品【仏像】朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B053。本紙は紙本で比較的状態は良好ですが、経年変化はございます。掛け軸　藤原高歩／山岡鉄舟［二行書］紙本 肉筆 木箱付！。書かれてから160年ほど経過していますので、その様にご理解くださいませ。墨運堂 天爵（てんしゃく）5.0型 木箱入り。状態は写真でご確認ください。Ｈ４１２　掛軸　大徳寺　松涛玄機　『関　南北東西活路通』　共箱　『真作』　肉筆。\r\r『閑』\r【読み】\rかん\r【意味】\r安らかで落ち着いた状態。掛け軸　百寿　吉田清悠。のんびりとしている様子、活動的で慌ただしいさまを表す「忙」の対語。Gonbe Nanashi細嫩光鋒　(北京戴月軒)。\r\r”かん　だいこう　くもにふす　いおりもあれど　よのなかに　ことなきばかり　しずけきはなし”\r『閑(かん) 大綱 雲に臥(ふ)す 庵(いおり)もあれど 世の中に 事無きばかり 静けきは無し』\r【意味】\r雲に臥す者には静寂な庵があるのは別としても、世の中に平穏で静かな場所はない\r＊雲に臥す・・・雲がかかる奥深い山の中で生活すること\r\r塗軸。掛軸-873　大徳寺　小林太玄　千里同風　共箱。時代箱。硯　すずり　甲州峯硯堂本舗　雨宮峯硯　習字　書道。\r\r長さ105㎝　幅33.4㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。書 RM。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。りにゃ。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。あかね出品。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。円覚寺 横田南嶺管長 【慈念】真筆 墨跡。89歳歿\r\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#和歌\r#御軸\r#本席\r#床\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間