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Yahoo!オークション -「相国寺橋本」(書) (美術品)の落札相場,臨済宗妙心寺派元管長 もて 山田無文自筆掛軸『寿山萬丈高』（共箱）,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,橋本独山 『水亭読書図』 [古美術こもれび] 骨董,掛軸,絵画の,釈迦名号 橋本 紹尚 臨済宗大徳寺派 芳徳寺住職 （尺五立）肉筆相国寺派管長橋本独山による、力強く堂々とした筆勢の墨蹟です。松下幸之助　額「心」「素直」「初心を忘れず」　三点セット。大変お目出度い文句ですので、初釜を始め様々なお茶席でお使いになれます。【はなねこ】掛軸 小林太玄「薫風自南風」 一行書 禅語 茶掛。箱書は独山の次に管長をお務めになられた山崎大耕によるもので、蓋表に『対雲老師寿一字書幅』、蓋裏に『昭和己卯年初秋吉日先師真蹟認之　現相国無為題書（印）』と極められています。【掛軸】矢野宗淡「寂然不動」共箱 茶掛 画賛 円。昭和己卯とは昭和14年(1939)のことですので、山崎大耕64歳頃、橋本独山が遷化した翌年ということが判ります。茶掛 大徳寺派 黄梅院 【小林太玄】 一行書 『福以徳招来』 紙本 桐共箱 掛軸。\r本紙、表装、風袋ともに状態良好です。掛軸-894　大徳寺　小林太玄　「竹為君葉々起清風」　共箱。軸先は貴重な天然の素材によるものです。中国墨「天保九如」徽歙曹素功堯千造。\r\r極箱。【陸】掛軸 須賀玄道「六瓢」画賛 日々是好日 書 共箱 雀 鳥 縁起物。軸先（天然素材）。日本古典文学会 昭和 巻物 紙本 復刻 日本書紀 和漢朗詠集 いろいろ まとめて。\r\r長さ139.5㎝　幅54.4㎝（表装を含む）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。雨畑硯　石紋が綺麗　21cm超　2.3Kg超　⭕️大型　自然硯　石紋綺麗。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。書 hkimiko。\r\r\r〔書〕\r▢橋本独山（はしもとどくざん）独山玄義\r明治2年(1869)～昭和13年(1938)\r臨済僧。★アンティーク掛け軸　大量20本セット！『梅＆鶴柄』超お買い得お纏めセット！！。相国寺派管長。みにすた 硯 愛石作 他3つ。号は対雲窟。書 gos。天龍寺の橋本峨山について得度、法を嗣ぐ。中国古墨 曹素功堯千氏 仿古蔵墨 萬暦甲辰年。堺南宗僧堂・相国僧堂各師家、相国寺派管長。書道額縁　女桑　26型隅丸　半切1/3　薄緑色。書画に優れ、独自の境地を表した。端渓硯　中国硯　梅鶯図。昭和13年遷化。エス。70歳\r\r〔極め〕\r山崎大耕（やまざきたいこう）大耕義孝\r明治8年(1875)～昭和41年(1966)\r臨済僧・相国寺派管長。Ｍ８５７　掛軸　大徳寺　細谷喝堂　『一華開五葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。明治8年島根県生まれ。中国墨 「萬壽無彊」徵歙曹素功堯千氏。室号無為室。良さん様 篆刻作品【仏像】朱文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B053。号は大耕。掛け軸　藤原高歩／山岡鉄舟［二行書］紙本 肉筆 木箱付！。島根県の瑞光寺瑩巌について得度。墨運堂 天爵（てんしゃく）5.0型 木箱入り。天龍僧堂に掛塔。Ｈ４１２　掛軸　大徳寺　松涛玄機　『関　南北東西活路通』　共箱　『真作』　肉筆。高木龍淵・橋本峨山に参じる。掛け軸　百寿　吉田清悠。相国僧堂師家・相国寺派管長を歴任。Gonbe Nanashi細嫩光鋒　(北京戴月軒)。昭和41年遷化。掛軸-873　大徳寺　小林太玄　千里同風　共箱。92歳。硯　すずり　甲州峯硯堂本舗　雨宮峯硯　習字　書道。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#寿\r#茶会\r#初釜\r#祝\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#橋本独山\r#臨済宗\r#相国寺\r#山崎大耕\r#和\r#瀟酒\r#茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮